L’Organisation des Nations unies pour l’\u00e9ducation, la science et la culture (UNESCO) a inscrit, jeudi \u00e0 Rabat, le Ra\u00ef (chant populaire d’Alg\u00e9rie), sur la liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9.<\/p>\n
Cette inscription est intervenue lors de la 17e r\u00e9union du Comit\u00e9 intergouvernemental pour la sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel, qui se tient \u00e0 Rabat jusqu’au 3 d\u00e9cembre prochain.<\/p>\n
L’Alg\u00e9rie compte, avec le classement du genre Ra\u00ef, 9 \u00e9l\u00e9ments inscrits sur la liste du patrimoine mondial, \u00e0 savoir Ahellil du Gourara, le costume nuptial de Tlemcen (Chedda), la c\u00e9l\u00e9bration du Mawlid Ennabaoui (S’boue) \u00e0 Timimoun, Rakb Ouled Sidi Cheikh, la c\u00e9r\u00e9monie de la Sebe\u00efba, en sus de trois \u00e9l\u00e9ments en commun avec des Etats limitrophes, \u00ab\u00a0imzad\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0couscous\u00a0\u00bb et \u00a0\u00bb calligraphie arabe\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le Ra\u00ef est apparu dans les milieux b\u00e9douins ruraux dans l’Ouest alg\u00e9rien, notamment \u00e0 Sidi-bel-Abb\u00e9s, Relizane, Tiaret, Mascara et Mostaganem. Il est pass\u00e9, ensuite, dans la villes apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, notamment \u00e0 Oran o\u00f9 il a \u00e9merg\u00e9 en tant qu’art mondial gr\u00e2ce \u00e0 plusieurs chanteurs.<\/p>\n
Le Ra\u00ef traditionnel s’est distingu\u00e9 par sa fa\u00e7on dans le chant, la m\u00e9lodie et les paroles inspir\u00e9es le plus souvent du Melhoun, car \u00e0 l’\u00e9poque, plusieurs voix ont \u00e9merg\u00e9 et qui sont consid\u00e9r\u00e9es aujourd’hui parmi les pionniers de cet art, \u00e0 l’instar de Cheikha Remitti, de son vrai nom Sadia Bedief, issue de la wilaya de Sidi-Bel-Abb\u00e9s.<\/p>\n
Le Ra\u00ef s’est modernis\u00e9 apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, gr\u00e2ce aux deux fr\u00e8res Rachid et Baba Ahmed ainsi qu’\u00e0 Messaoud Bellemou. Ainsi, plusieurs influences musicales occidentales y ont \u00e9t\u00e9 introduites. Ses th\u00e8mes portent d\u00e9sormais essentiellement sur les questions sentimentales. Le Ra\u00ef s’est, par la suite, propag\u00e9 \u00e0 une large \u00e9chelle, avec l’apparition du festival qui lui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9, d\u00e8s 1985.<\/p>\n
Le Ra\u00ef a poursuivi sa grande ascension, se d\u00e9veloppant dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions d’Alg\u00e9rie, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9volution des supports d’enregistrement et de diffusion, d\u00e9ferlant m\u00eame sur la sc\u00e8ne musicale mondiale, \u00e0 travers les \u0153uvres de plusieurs artistes alg\u00e9riens et la participation de noms musicaux universels dans des projets artistiques communs.<\/p>\n
L’Alg\u00e9rie compte plusieurs chercheurs dans ce genre musical, \u00e0 l’instar d’Abdelkader Bendam\u00e8che, Abdelhamid Bourayou et du d\u00e9funt Hadj Meliani, en sus de plusieurs chercheurs anthropologues qui ont consacr\u00e9 tant de recherches et de publications d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la vulgarisation de cet art , dans l’objectif de pr\u00e9server sa m\u00e9moire, comme patrimoine alg\u00e9rien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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